Quizás ninguna otra doctrina ha sido, reducida, ignorada, y menospreciada como la de la autoridad. El ser humano no tiene derecho para formular sus propias ideas en lo concerniente a verdades religiosas. Debemos tener aprobación de Dios en todo lo que hacemos. O por el contrario vivir como en los días de los jueces. (Jueces 21:25).

Pablo anexo este principio extremadamente importante en su carta a los Colosenses." Y todo lo que hacéis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús. (Col 3:17). Lucas corrobora la declaración de Pablo al proveer una respuesta. Inmediatamente al establecimiento de la iglesia los líderes judíos estaban enojados por los conceptos cristianos que los apóstoles estaban esparciendo en Jerusalén. Ellos arrastraron a Pedo y Juan ante el concilio y les demandaron que revelaran " Y habiéndolos puesto en medio de ellos, les interrogaban: ¿Con qué poder, o en qué nombre, habéis hecho esto?( Hechos 4:7) Poder es del griego dunamei qué tiene una correlación estrecha con el concepto de autoridad y se alinea con la palabra( exousia) la palabra mas usual para autoridad(cf. Lucas 4:36; Apoc17:12-13)y que significa bajo el poder, gobierno, autoridad o jurisdicción. El derecho de autoridad, el derecho de ejercer poder y el derecho de actuar. Esta conlleva la idea de poder absoluto con garantía legal. Vine's) así también "el reclamo" " el control" o el "derecho" que uno tiene sobre cualquier cosa. Estos líderes religiosos estaban demandando que por medio de cual autoridad estaban actuando los apóstoles. Quien les había dado el derecho de ensenar esa doctrina? que fuente de autoridad les aprobaba o les sancionaba sus acciones en particular? La respuesta de Pedro fue; sabed todos vosotros, y todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo el Nazareno… (Hechos 4:10) En otras palabras los apóstoles no estaban abogando por sus propias ideas. Simplemente ellos estaban presentando lo que Jesucristo les había autorizado y comisionado que ensenaran. (cf. Mateo 16:19; 18:18; 28:18-20) Y cerro ese incidente con la siguiente conclusión: “Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos.(Hechos 4:10).

" En el nombre de " es una expresión usada frecuentemente en las Escrituras de manera paralela con( con que poder? o Porque o cual autoridad? el escritor Hans Bietenhar hace notar que la expresión " en el nombre de Jesús" significa " de acuerdo a su voluntad e instrucción" Vine dice que en col 3:17 que en "el nombre significa <en reconocimiento de la autoridad de>Moulton y Milligan dicen que " en el nombre" significa en reconocimiento de la persona" observe cuidadosamente; Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús SE DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra (Fil2:9,10) muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino también en el venidero. (Efe 1:21) siendo mucho mejor que los ángeles, por cuanto ha heredado un nombre más excelente que ellos. (Hebreos 1:4) Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Mateo 28:18. La referencia que hace Pablo al "nombre de Jesús" es en lo relacionado a su autoridad y a la jurisdicción de Cristo. "Jesús" nombre que se nombra sobre todo nombre quiere decir que su autoridad trasciende sobre todas las otras autoridades. Como explica Findlay " el nombre del Señor Jesus"es la expresión de su autoridad como "Señor". A.T Robertson cita el uso de la palabra griega"Onoma" en Mateo 28:19 como otro ejemplo donde "nombre" tiene la idea de <en la autoridad de>. Después de haber hecho esta consideración pertinente al respecto consideremos lo siguiente.

Hay algunos que creen que no se debe de bautizar “en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Porque según ellos esta orden estuvo vigente solo diez días. Tiempo comprendido entre la Ascensión de Cristo y el día de Pentecostés.

· Este punto de vista es errado porque no hay evidencia que sostenga que La Gran Comisión como la presento Mateo era de naturaleza temporal ya que la bendición adjunta a la gran comisión sostiene que es de larga duración (y he aquí yo estoy con vosotros todos los días HASTA EL FIN DEL MUNDO.

Dicen que ningún pasaje en el Nuevo Testamento valida o menciona el nombre de los tres al bautizar a alguien.

· Hay muchas implicaciones graves e irresponsables al afirmar eso ya que equivale a decir.

1. Que los apóstoles no aman al Padre ni a Cristo "Si me amáis, guardaréis mis Mandamientos (Jn 14:15). Jn 14:24 "El que no me ama, no guarda mis Palabras. La Palabra que estáis oyendo, no es mía, sino del Padre que me envió.( Jn 14:24 )

2. Si no oyeron (obedecieron) la palabra del Padre expresados en los mandamientos dados por Cristo, entonces los apóstoles irán a condenación; Mat 7:21 "No todo el que me dice: 'Señor, Señor' entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

3. Oponerse a hacerlo como él dijo es temerario y decir que esta errado hacerlo así, es decir que el Señor ordeno algo equivocado.

Por otro lado si la frase “formula “o código formalizado que se debe de decir en alusión requerida para hacer valida la inmersión es “en el nombre de Jesús”.

· Es obvio que tal formula o código o fraseología precisa no aparece sino que tiene variación.

1. Hechos 2:38 Pedro les dijo: "Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el “Nombre de Jesucristo” para perdón de vuestros pecados. Y recibiréis el don del Espíritu Santo.*

2. Hechos 8:16 pues todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; sólo habían sido bautizados en el “nombre del Señor Jesús”.

3. Hechos 10:48 Y mandó que fueran bautizados en “el nombre de Jesucristo”. Entonces le pidieron que se quedara con ellos unos días.

4. Hechos 19:5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en “el nombre del Señor Jesús”.

Lucas es el que escribió el libro de los hechos y condenso con la guia del Espíritu Santo algunos hechos históricos del inicio de la iglesia, su esparcimiento incluyendo el bautismo y parte lo que los apóstoles hicieron, Lucas afirma que lo relatado fue hecho “en el nombre de Jesús, del Señor o de Jesucristo” solo para decir que todo lo hicieron por su Autoridad. De modo que lo que Lucas narra no es lo que se dice a la hora del Bautismo. Concordando con el inicio de nuestro estudio. Lo cual confirma que si Cristo mando el bautismo en Mateo 28:19 Así lo hicieron. De hecho a los cristianos se les enseña a hacer todo lo que autoriza Cristo que es el que tiene toda la autoridad; Col 3:17 Y todo lo que hacéis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en “el nombre del Señor Jesús”, dando gracias por medio de El a Dios el Padre.

Traducido del ingles por Domingo Cuadra

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Eric Lyions. M. Min--- apologeticspress and Wayne Jackson Apologeticpress.